Dấu Ấn Đức Tin Giữa Lòng Thành Cổ

Đối với gia đình Razzouk, những hình xăm không chỉ đơn thuần là những dấu ấn trên da thịt. Đổ biết bao mồ hôi, nước mắt và cả xương máu suốt 700 năm để giữ gìn và phát triển loại hình nghệ thuật này, mỗi khi phải ly tán, họ cùng với anh em đồng đạo lại tìm thấy một mái ấm mới. Thoạt đầu, họ rời Cairo đến Hebron – một cuộc hành hương được lên kế hoạch vào năm 1300 đã kết thúc bằng việc định cư vĩnh viễn và phát triển thịnh vượng dưới nền văn hóa đa nguyên mà Đất Thánh đã nổi tiếng từ lâu. Việc gắn bó mật thiết hơn với đức tin đã thôi thúc gia đình Razzouk một lần nữa hướng về phía đông, để xây dựng mái nhà mới của mình tại Khu Phố Kitô giáo vào đầu thế kỷ 16. Kể từ đó đến nay, họ vẫn an cư lạc nghiệp tại nơi đây.

Trong suốt 25 thế hệ, các thành viên trong gia đình đã đi khắp nơi từ St. Petersburg và Byzantium đến Ethiopia rồi trở lại Ai Cập, với mực và kim trong tay phục vụ cả khách hành hương lẫn những người đam mê xăm hình. Thế hệ thứ 25 của gia đình được dẫn dắt bởi Jacob Razzouk, người đã mang công nghệ mới và nâng tầm danh tiếng cho loại hình nghệ thuật của gia đình Razzouk, giới thiệu máy xăm điện vào Đất Thánh và xăm cho Hoàng đế Ethiopia Haile Selassie vào những năm 1930. “Ông ấy được biết đến với biệt danh ‘nghệ sĩ xăm hình’,” Wassim, cháu nội ông và là người đứng đầu thế hệ thứ 27, kể. “Ông ấy đã được nhắc đến trong nhiều sách và tạp chí bàn về lịch sử xăm hình.”

Kim xăm không phải là nỗi đau mà bạn có thể phớt lờ. Bạn có thể đón nhận nó, để nó tràn ngập bạn, thậm chí lấn át bạn và gây ra đủ loại mồ hôi khó chịu và chóng mặt, nhưng phớt lờ nó ư? Một số nghệ sĩ xăm hình ngày nay có thể dùng kem tê và thuốc gây tê cục bộ. Một số thậm chí có thể gây mê toàn thân cho bạn. Tuy nhiên, đối với hầu hết mọi người, nỗi đau đó quá quan trọng. Một cái giá đủ rẻ để mọi người sẵn lòng trả, và không quá đắt đến nỗi bạn sẽ không quay lại để có thêm. Nỗi đau đó có ý nghĩa.

Những hình xăm của Razzouk mang một ý nghĩa sâu sắc, mỗi con dấu gỗ ô liu đều khơi gợi những lý tưởng về đa văn hóa và sự tôn trọng lịch sử, dù đó là thánh giá Jerusalem, sư tử Judah hay một lời cầu nguyện Hồi giáo. Sự va chạm văn hóa này là điều mà gia đình Razzouk đã nỗ lực hết sức để tồn tại, thích nghi với mạng xã hội và tiếp thị hiện đại trong khi vẫn giữ gìn cốt lõi của loại hình nghệ thuật này. Nhưng với tư cách là những Kitô hữu, gia đình Razzouk chỉ cảm thấy mình là nạn nhân, những cư dân lịch sử của vùng đất đã có mặt trước năm 1948, người Anh, người Ottoman và thậm chí cả người Hồi giáo.

Gia đình Razzouk hiện đang ở trong một tình thế bấp bênh, khi chiến tranh gây ra sự suy giảm trong công việc kinh doanh của họ, ngoài việc dân số Kitô hữu Palestine liên tục giảm. Chính vì những lý do này mà Wassim đã lên kế hoạch rời Thành Cổ Jerusalem trong tương lai gần, để được các tiệm xăm châu Âu tiếp đón bất chấp thời tiết khắc nghiệt – một kế hoạch mà ông đã thực hiện. Bằng cách này, ít nhất gia đình ông sẽ tồn tại. “Tôi không sợ tên lửa hay cuộc chiến này,” ông nói. “Tôi không muốn các con trai tôi ở lại, cảm thấy như chúng có thể bị bắt giữ hoặc bị đá vào mặt. Tôi không muốn chúng trải nghiệm điều này.”

Hội Đức Bà lược dịch

#DucBaDaily

--

Nguồn bài: https://newlinesmag.com/essays/in-jerusalem-the-worlds-oldest-tattoo-studio-endures/

Nguồn ảnh: https://en.wikipedia.org/wiki/Razzouk_Tattoo#/media/File:Old_Jerusalem_Razzouk_Tattoo_P1050687.JPG