NGHI THỨC ĐÓNG CỬA THÁNH VÀ THÁNH LỄ CHÚA HIỂN LINH DO ĐỨC THÁNH CHA CHỦ SỰ

NGHI THỨC ĐÓNG CỬA THÁNH VÀ THÁNH LỄ CHÚA HIỂN LINH DO ĐỨC THÁNH CHA CHỦ SỰ Sáng thứ Ba 06/01/2025, Đức Thánh Cha đã cử hành nghi thức đóng Cửa Thánh đền thờ thánh Phêrô và dâng thánh Lễ Chúa Hiển Linh tại đền thờ thánh Phêrô. Trong nghi thức đóng Cửa Thánh, Đức Thánh Cha mời gọi: “Như những người hành hương của hy vọng, chúng ta đã tìm kiếm con đường sự sống dưới ánh sáng Lời Chúa và lòng thương xót vô biên của Người. Bánh từ trời xuống đã nâng đỡ hành trình của chúng ta. Tình yêu của Đức Kitô đã thúc đẩy chúng ta hoán cải, sống huynh đệ, và dấn thân tìm kiếm công lý và hòa bình. Với tấm lòng tri ân, chúng ta chuẩn bị đóng Cửa Thánh này, nơi đã được vô số tín hữu bước qua, xác tín rằng Vị Mục Tử nhân lành luôn giữ cánh cửa trái tim của Người luôn rộng mở để đón tiếp chúng ta mỗi khi mệt mỏi và nặng gánh. Được Chúa Thánh Thần hướng dẫn, chúng ta hiệp tiếng với toàn thể Giáo Hội ca ngợi Chúa Cha, Đấng đã sai Con Một của Người, Ánh Sáng trần gian.” Sau khi ca đoàn hát bài thánh thi “Lạy chìa khoá nhà Đavít”, Đức Thánh Cha đã đến quỳ gối trước ngưỡng Cửa Thánh và cầu nguyện thinh lặng. Sau đó, Đức Thánh Cha đứng lên và đóng Cửa Thánh. Kết thúc Năm Thánh những người hành hương của hy vọng. Sau nghi thức đóng Cửa Thánh, đoàn rước tiến vào đền thờ thánh Phêrô để tham dự Thánh Lễ Chúa Hiển Linh. Bài giảng thánh lễ của Đức Thánh Cha Anh chị em thân mến, Tin Mừng (x. Mt 2,1–12) đã mô tả cho chúng ta niềm vui khôn tả của các nhà Đạo sĩ khi họ lại nhìn thấy ngôi sao (x. c.10), nhưng cũng nói đến sự bối rối của vua Hêrôđê và của toàn thể Giêrusalem trước cuộc tìm kiếm của họ (x. c.3). Mỗi khi nói đến những cuộc tỏ mình của Thiên Chúa, Thánh Kinh không che giấu những tương phản như thế: niềm vui và xao xuyến, kháng cự và vâng phục, sợ hãi và khát vọng. Hôm nay chúng ta cử hành lễ Chúa Hiển Linh, ý thức rằng trước sự hiện diện của Người, không điều gì còn y nguyên như cũ. Đây là khởi đầu của niềm hy vọng. Thiên Chúa tỏ mình ra và không gì có thể đứng yên. Một kiểu yên ổn nào đó chấm dứt, thứ yên ổn khiến người u sầu phải lặp lại: “Chẳng có gì mới mẻ dưới ánh mặt trời” (Gv 1,9). Một điều gì đó bắt đầu, điều mà hiện tại và tương lai đều tùy thuộc vào, như lời ngôn sứ loan báo: “Hãy đứng lên, bừng sáng lên, vì ánh sáng của ngươi đến rồi, vinh quang của Đức Chúa như bình minh chiếu tỏa trên ngươi” (Is 60,1). Thật đáng ngạc nhiên khi chính Giêrusalem, thành phố đã chứng kiến biết bao khởi đầu mới, lại bị xao động. Ngay trong lòng thành phố ấy, những người chuyên nghiên cứu Kinh Thánh và nghĩ rằng mình có mọi câu trả lời lại dường như đã đánh mất khả năng đặt câu hỏi và nuôi dưỡng ước mơ. Hơn nữa, thành phố còn sợ hãi những người từ phương xa đến, được thúc đẩy bởi niềm hy vọng, đến mức coi đó là một mối đe dọa, trong khi lẽ ra phải là một niềm vui lớn lao. Phản ứng này cũng chất vấn chúng ta, với tư cách là Giáo Hội. Cửa Thánh của Đền thờ này, cửa cuối cùng, hôm nay được đóng lại, đã chứng kiến dòng người, vô số tín hữu nam nữ, những người hành hương của hy vọng, đang tiến về Thành Giêrusalem mới, từ những cánh cửa luôn rộng mở (x. Kh 21,25). Họ là ai và điều gì thúc đẩy họ? Vào lúc kết thúc Năm Thánh, hành trình tìm kiếm thiêng liêng của con người thời nay – phong phú hơn nhiều so với điều chúng ta có thể hình dung – đặt ra cho chúng ta những câu hỏi nghiêm túc. Hàng triệu người đã bước qua ngưỡng cửa của Giáo Hội. Họ đã tìm thấy điều gì? Những con tim nào, sự chú ý nào, sự đáp lại nào? Vâng, các nhà Đạo sĩ vẫn còn đó. Họ là những người chấp nhận mạo hiểm dấn thân vào hành trình riêng của mình; trong một thế giới đầy biến động như thế giới của chúng ta, thường khước từ và đầy nguy hiểm, họ cảm thấy thôi thúc phải lên đường, phải tìm kiếm. Người xưa nói: Homo viator – con người lữ hành. Chúng ta là những cuộc đời đang trên đường đi. Tin Mừng kêu gọi Giáo Hội đừng sợ năng động ấy, nhưng hãy trân trọng và hướng nó về Thiên Chúa là Đấng khơi dậy. Đó là một Thiên Chúa có thể làm chúng ta xao xuyến, bởi Người không ở yên trong tay chúng ta như các ngẫu tượng bằng vàng bạc; trái lại, Người hằng sống và ban sự sống, như Hài Nhi mà Đức Maria đã bồng ẵm và các nhà Đạo sĩ đã thờ lạy. Những nơi thánh như các Nhà thờ chính tòa, các Đền thờ, các Thánh địa – trở thành điểm đến của những cuộc hành hương Năm Thánh – phải tỏa ra hương thơm của sự sống, để lại ấn tượng không thể xóa nhòa rằng một thế giới khác đã khởi sự. Chúng ta hãy tự hỏi: trong Giáo Hội của chúng ta có sự sống không? Có chỗ cho những điều mới mẻ được sinh ra không? Chúng ta có yêu mến và loan báo một Thiên Chúa là Đấng làm cho con người lên đường không? Trong trình thuật Tin Mừng, Hêrôđê sợ hãi cho ngai vàng của mình, bồn chồn trước những gì vượt ngoài tầm kiểm soát. Ông tìm cách lợi dụng khát vọng của các nhà Đạo sĩ và uốn nắn cuộc tìm kiếm của họ cho lợi ích riêng. Ông sẵn sàng nói dối, sẵn sàng làm mọi sự; vì sợ hãi làm cho con người mù quáng. Trái lại, niềm vui của Tin Mừng giải phóng: vừa làm cho con người thận trọng, nhưng cũng táo bạo, cẩn trọng và sá