Noel Quession - Chú Giải Tin Mừng - THỨ BA TUẦN II MÙA VỌNG - TIN MỪNG: MT 18:12-14

T3, TUẦN 2, MÙA VỌNG - Tuần II, Thánh lễ, Lễ Phụng vụ Đó là trọng tâm của dụ ngôn trên : nỗi vui mừng của Thiên Chúa ! Niềm vui của Người là gặp lại, là tha thứ, là cứu độ, là trao lại hạnh phúc. Lòng "thương xót" của Thiên Chúa. Từ ngữ mà một số người hiện đại không thể chấp nhận được nữa, bởi vì nó gợi lên cho họ một điều gì vô vị, có tính cha chú, như họ thường nói thế... Tuy nhiên, đó là một trong những điều kỳ diệu của Thiên Chúa : lòng thương xót, là thái độ của Thiên Chúa trước tội lỗi con người...

Bài đọc I : Is 40,1-11

Chúa ngươi phán : "Hỡi dân ta hãy an tâm, hãy an tâm, hãy nói với Giêrusalem”.

Lời Chúa rất nhân bản, đầy cảm kích.

Việc Chúa nhập thể được chuẩn bị : "Giáng sinh" gần đến... một Thiên Chúa đến nói lời an ui, một Thiên Chúa “nói với tâm hồn ".

Nhưng Thiên Chúa muốn nói gì ? Có gì quan trọng và dịu ngọt để nói với chúng ta ?

Thời nô lệ đã chấm dứt, tội lỗi sẽ được ân xá Chúa đã ban ơn nhiều gấp hai lần tội lỗi.

Phải, Chúa muốn nói với chúng ta về lòng thương xót Người. Những kẻ lưu đày tại Babylon bây giờ đã hoàn tất cuộc lưu đày cực nhọc của họ, họ đã trả giá đắt cho việc cứu rỗi họ. Họ sắp được giải phóng và trở về quê hương.

Thiên Chúa cảm động. Tận đáy lòng, Người không muốn phạt tội nhân mà chỉ mong họ sám hối, Người miễn cưỡng phải phạt họ. Cuộc lưu đày tại Babylon luôn được các ngôn sự giải thích như một hình phạt đối với tội lỗi của dân Israel. Nhưng nay đã hết, đã được tha thứ. Chúng ta có kinh nghiệm rất con người về Cha về Mẹ thường khổ nhiều khi phải làm khổ con vì ích lợi cho nó.

Trong thinh lặng, tôi chiêm ngắm tình Chúa. Tôi chiêm ngắm lòng nhân từ Chúa. Thiên Chúa yêu thường các tội nhân. Chúa đã yêu thế gian đến nỗi sai Con Một Người đến để cứu rỗi thế gian. Thiên Chúa không yêu tội lỗi, tội lỗi phải bị tiêu diệt, đền bù. Nhưng chớ gì điều đó sớm được thực hiện, để tội nhân tìm lại được niềm vui và đời họ được triển nở.

Và có tiếng kêu trong hoang địa rằng : hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa chúng ta trong hoang địa cho ngay thẳng, hãy lấp mọi hố sâu và hãy bạt mọi núi đồi.

Dân lưu đày tại Babylon bị bắt lành việc cực nhọc để san bằng, lấp đất, lập "đường thánh" cho Mardouk, thần của Babylon. Khi bị cưỡng bách lao động như vậy, họ được mời gọi hy vọng. “Một con đường cho Chúa" đang được khai thông.

Chúa đến ! Gioan Tẩy Giả lập lại từng chữ lời này. Chúa đến hôm nay, tôi được mời gọi “dọn đường" cho Chúa... trong hoang địa... với nỗ lực "bạt núi " nếu cần các hình ảnh này thật gợi cảm. Đối với tôi, đâu là “những núi” của tôi ?

Hỡi ngươi là kẻ đem Tin Mừng cho Sion, hãy trèo lên núi cao ! Hỡi ngươi là kẻ đem Tin Mừng cho Giêrusalem hãy mạnh dạn cất tiếng ! Hãy nói cho các dân thành thuộc chi họ Giua rằng : Đây là Thiên Chúa các ngươi…Chúa đến. !

Phúc âm hóa, đem Tin Mừng là nói : Đây Thiên Chúa

các ngươi, Chúa đến”. Phải tin để có thể nói cho người khác. Tập nhìn Chúa qua các dấu chỉ khó nhận diện. Vì, dùng ảo tưởng, người tay sẽ không thấy Chúa đến cách hữu hình. Chúa không đến cách rực rỡ (trừ khi nào thời sau hết). Dầu vậy, Người đã lẫn dưới dáng vẻ bề ngoài. Thiên Chúa "đang đến”. Động từ ở thì hiện tại : Người đến chứ không ở thì vị lai : Chúa sẽ đến.

Người chăn dắt đoàn chiên Người như một mục tử. Người ẵm những chiên con trên cánh tay ôm ấp chúng vào lòng và nhẹ tay dẫn dắt các chiên mẹ.

Lạy Chúa, Chúa nói như vậy về con... và về mọi người.

Bài đọc II : Mt 18,12-14

Chúng con nghĩ sao ? Nếu ai có một trăm con chiên mà lạc mất một con, thì người đó lại không bỏ chín mươi chín con trên núi, để đi tìm con chiên lạc sao ?

Đó là một câu hỏi. Hôm nay, Chúa Giêsu vẫn còn nói : “Chúng con nghĩ sao ?

Đây là hình ảnh Chúa Giêsu muốn nói cuộc sống hàng ngày của các thính giả. Chúa Giêsu sống rất gần với đời sống của dân chúng thời. Người biết ghi nhận những phản ứng tự nhiên của họ. Người đã quan sát, có những người chăn chiên bỏ việc canh giữ cả đoàn vật, để đi vào trong các hang núi đá, kiếm tìm một con chiên lạc.

Chúa Giêsu nói, Thiên Chúa cũng hành xử như thế. Về phía Thiên Chúa, không bao giờ có sự đụt vỡ. Khi một tâm hồn xa lìa Người, Người không thể bình tâm được.

Trong thế giới hiện nay, tôi thử chiêm ngắm mối nhiệt tâm của 'Thiên Chúa đối với những người nam nữ tôi quen biết ra sao !

Một Thiên Chúa đi kiếm tìm... con người. Một Thiên Chúa sẵn sàng tiếp gặp.

Nếu người đó tìm được, thì quả thật thầy bảo chúng con, người đó sẽ vui mừng vì con chiên đó hơn, chín mươi chín con chiên không thất lạc.

Đó là trọng tâm của dụ ngôn trên : nỗi vui mừng của Thiên Chúa ! Niềm vui của Người là gặp lại, là tha thứ, là cứu độ, là trao lại hạnh phúc. Lòng "thương xót" của Thiên Chúa. Từ ngữ mà một số người hiện đại không thể chấp nhận được nữa, bởi vì nó gợi lên cho họ một điều gì vô vị, có tính cha chú, như họ thường nói thế... Tuy nhiên, đó là một trong những điều kỳ diệu của Thiên Chúa : lòng thương xót, là thái độ của Thiên Chúa trước tội lỗi con người.

Một Thiên Chúa không kết án. Một Thiên Chúa không quở trách điều sai lầm.

Một Thiên Chúa lên đường tìm kiếm, và vô cùng sung sướng khi gặp lại điều đã mất.

Mọi con chiên đều thân quý đối với Người. Nhưng Người vui mừng cách đặc biệt trước con chiên lạc được tìm thấy Kể từ nay, Người sẽ liên kết với nó nhiều hơn : Vì Người đã cứu sống nó. Nó kể như đã chết, bất hạnh, xa đàn. Nay bỗng nhiên lại nhảy nhót vui vẻ giữa các con khác. Người chiêm ngắm nó với một cái nhìn đặc biệt : Chính nó đã gây cho Người nhiều lo sợ. Tại sao những con chiên khác lại có thể tỏ ra ghen tức ?

Nhưng ta nên hiểu rõ câu hỏi Chúa Giêsu đặt ra : “Chúng con nghĩ sao ?" .

Cũng vậy Cha chúng con ở trên trời không muốn để một trong những kẻ bé nhỏ này Phải hư mất.

Đó là một câu vô cùng chủ yếu. Nó như chóp đỉnh hay linh hồn của Tin Mừng.

Đó là câu cắt nghĩa mọi biến cố : nhập thể, thụ khổ của Chúa Giêsu.

Thiên Chúa "muốn" cứu chuộc mọi người !

Một câu nói, được diễn tả theo cách khác, cũng mạnh nghĩa không kém.

Chỉ một người thôi, Thiên Chúa cũng không muốn để kẻ đó phải hư mất.

Tôi cần suy gẫm lâu hơn câu nói trên của Chúa Giêsu.

Đó là thánh ý " của Thiên Chúa. Đó là “ý muốn " của Người ! Đó là điều khiến Người làm việc mỗi ngày : cứu độ cứu chuộc . . . cứu vớt. . .

Một trong những kẻ bé nhỏ này.

Kẻ bé nhỏ nhất, kẻ bề ngoài xem ra vô nghĩa nhất... lại quan trọng trước mặt Thiên Chúa ! Thiên Chúa không đành lòng cam chịu trước sự hư mất của một người nam, người nữ nào đó.

Còn chúng ta ? chúng ta không tự bằng lòng với sự hiện diện an toàn của chín mươi chín người sao ?