An tử và hy vọng: Một suy tư về học thuyết Công giáo của Cha Giordano Serenella Verduchi

Chúng ta đang sống trong thời đại mà cuộc tranh luận về an tử ngày càng trở nên gay gắt và lan rộng ở châu Âu và trên toàn thế giới. Do đó, điều cần thiết và cấp bách là phải tái khẳng định các giá trị của giáo lý Công giáo liên quan đến phẩm giá của sự sống con người, bản chất của cái chết và ý nghĩa của niềm hy vọng Kitô giáo.

Văn hóa đương đại, thường bị ảnh hưởng bởi quan điểm duy vật và cá nhân, có xu hướng coi cái chết là kẻ thù phải bị đánh bại bằng mọi giá, thúc đẩy ý tưởng về một "cái chết ngọt ngào" như một hình thức tự quyết tuyệt đối. Tuy nhiên, theo Đức tin Công giáo, cái chết không chỉ là một sự kiện sinh học, mà là một sự chuyển tiếp đến cõi vĩnh hằng, một khoảnh khắc gặp gỡ với Chúa phải được sống với hy vọng, một đức tính mở ra cho chúng ta ý nghĩa sâu sắc nhất của sự tồn tại.

Chúng tôi giải quyết vấn đề cấp bách này bằng cách trình bày một số suy nghĩ về chủ đề này của Cha Francesco Giordano , giám đốc văn phòng Roma của Human Life International.

Giáo lý của Giáo hội và ý nghĩa của sự đau khổ

Như Đức Cha Ignacio Barreiro Carámbula và những nhà tư tưởng Công giáo có thẩm quyền khác đã nhiều lần tuyên bố, “Cái chết chỉ tốt khi nó thánh thiện.” Tuyên bố này nhấn mạnh rằng cái chết của Kitô giáo, ngay cả trong những hình thức đau đớn nhất, đều có giá trị cứu chuộc. Thập giá và thánh giá là trọng tâm của Đức tin vì chúng dạy chúng ta chấp nhận, sống và dâng hiến đau khổ như một món quà kết hợp con người và thần thánh. Đau khổ, mặc dù đau đớn, trở thành một công cụ của sự hoàn thiện và tham gia vào Cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô. Như Thánh Phaolô nói trong Cô-lô-se 1:24: “Trong xác thịt tôi, tôi đang lấp đầy những gì còn thiếu trong những đau khổ của Chúa Kitô vì thân thể Người.”

Theo quan điểm này, đau khổ không bao giờ là lãng phí, mà trở thành con đường có ý nghĩa và hy vọng cho phép chúng ta tiến gần hơn đến sự viên mãn của cuộc sống vĩnh hằng.

Ngược lại, tư duy vô thần hoặc duy vật có xu hướng coi cái chết là kết thúc cuối cùng, loại bỏ mọi chiều kích tâm linh hoặc siêu việt. “Cái chết ngọt ngào” (trong tiếng Hy Lạp cổ đại eu có nghĩa là “tốt” và thanatos có nghĩa là “cái chết”, do đó, an tử kết hợp lại có nghĩa là “cái chết ngọt ngào”) được trình bày như một cách để tránh đau đớn. Quan điểm này phủ nhận giá trị của sự đau khổ như một phần không thể thiếu của đời sống Cơ đốc.

Trên thực tế, quan điểm duy vật không vượt qua vật chất, mà chỉ coi nó như một ảo ảnh. Điều này thể hiện rõ trong những nỗ lực của những người theo chủ nghĩa siêu nhân nhằm quay trở lại cuộc sống sau nhiều năm thông qua các kỹ thuật như ngủ đông.

Mặt khác, Đức tin Cơ đốc tin rằng con người bao gồm thể xác và linh hồn, và cuộc sống trần thế là một hành trình hướng tới cõi vĩnh hằng, nơi linh hồn sẽ được đoàn tụ với thể xác trong ngày phán xét cuối cùng.

Cái chết như một sự chuyển tiếp và hy vọng vào cuộc sống vĩnh cửu

Đối với người Công giáo, cái chết không phải là kết thúc, mà là sự chuyển tiếp. Họ không coi nghĩa trang là nghĩa địa, mà là nơi nghỉ ngơi chờ đợi sự phục sinh. Niềm hy vọng của người theo đạo Thiên chúa dựa trên lời hứa của Chúa Giêsu Kitô rằng Người đã chiến thắng cái chết và mở cánh cổng Thiên đàng cho chúng ta. Sự sáng tạo, tốt đẹp và trọn vẹn, chứng minh rằng mọi thứ Chúa đã tạo ra đều được định sẵn để hoàn thành trong cõi vĩnh hằng. Con người có linh hồn bất tử, và vị trí thực sự của họ là ở thế giới tâm linh

Quan điểm này hoàn toàn khác với quan điểm của người vô thần, người coi cái chết là kết thúc cuối cùng. Đức tin mời gọi chúng ta sống với nhận thức rằng số phận của chúng ta không phải là hư vô, mà là trong cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa, Đấng ban ý nghĩa cho đau khổ và cho chính cuộc sống.

Niềm hy vọng Kitô giáo nâng đỡ chúng ta trong những khoảnh khắc khó khăn, nhắc nhở chúng ta rằng cái ác và đau khổ có ý nghĩa trong một kế hoạch lớn hơn, đó là sự cứu rỗi.

Triết gia Peter Kreeft nói rằng địa ngục không hẳn là vấn đề đau đớn. Địa ngục, hơn cả nỗi đau, liên quan đến sự thiếu ý nghĩa. Nếu bạn tước đi ý nghĩa của cuộc sống, bạn cũng mất hy vọng, và bạn bước vào vòng xoáy của sự ngẫu nhiên và sự trống rỗng hiện sinh. Sự thiếu hy vọng dẫn đến tình trạng mất hoàn toàn ý nghĩa và viễn cảnh, có thể dẫn đến địa ngục tâm linh.

Đức tin Kitô giáo dạy chúng ta rằng “mọi thứ đều có ý nghĩa vượt ra ngoài chính nó” và hy vọng dựa trên sự chắc chắn về một cuộc gặp gỡ với Chúa, người mang lại ý nghĩa ngay cả cho những đau khổ lớn nhất.

An tử mâu thuẫn với hy vọng và phẩm giá con người

Cuộc tranh luận về an tử nằm trong khuôn khổ giá trị này. Việc thúc đẩy ý tưởng rằng cá nhân có thể quyết định khi nào chết đặt ra câu hỏi về giá trị của sự sống như một món quà từ Chúa, thay vào đó mô tả nó như một quyền tuyệt đối.

Văn hóa ngày nay, với sự nhấn mạnh vào sự tự do tuyệt đối và quyền tự quyết, có nguy cơ rơi vào niềm tin sai lầm rằng chúng ta có quyền quyết định về cuộc sống. Tâm lý này gợi lại huyền thoại về Prometheus cũng như cuộc nổi loạn của Lucifer, chống lại trật tự thiêng liêng và sự khôn ngoan của Chúa.

Đề xuất về "kết thúc cuộc sống" sớm, thường được hỗ trợ bởi các lợi ích kinh tế và chính trị, làm mất đi ý nghĩa của cuộc sống con người và phủ nhận hy vọng của Kitô giáo.

Mặt khác, Đức tin Kitô giáo mời gọi chúng ta khám phá lại giá trị của hy vọng, vốn dựa trên đức tin vào Thiên Chúa và tin tưởng vào kế hoạch cứu độ của Người. Hy vọng không phải là ảo tưởng, mà là một nhân đức thần học giúp chúng ta can đảm đối mặt với đau khổ, biết rằng Thiên Chúa đồng hành và hướng dẫn chúng ta đến với cuộc sống vĩnh hằng. Do đó, cái chết trở thành một lối đi có ý nghĩa, chứ không phải là lối thoát dứt khoát.

Thách thức của Hy vọng và Đức tin

Sự so sánh giữa quan điểm Công giáo và duy vật về cái chết và an tử kêu gọi chúng ta phải có trách nhiệm sống với hy vọng, tình yêu và đức tin, và trân trọng và khám phá lại giá trị của cuộc sống và hy vọng, ngay cả trong những tình huống khó khăn.

Như Thánh Thomas Aquinas giải thích, hy vọng phải tin vào một điều gì đó trong tương lai, một điều gì đó dựa trên đức tin, tin rằng sẽ có một cuộc gặp gỡ với Chúa. Đây là hy vọng ở cấp độ thần học. Tương lai được xây dựng trên sự tin tưởng vào Chúa, tình yêu cuộc sống và cam kết thúc đẩy một nền văn hóa sự sống.

An tử, trong sự đối lập với phẩm giá con người và niềm hy vọng Kitô giáo, thách thức chúng ta khám phá lại ý nghĩa sâu xa của đau khổ và cái chết như những giai đoạn trên con đường cứu rỗi.

Chỉ bằng cách giữ cho niềm hy vọng vào Chúa Kitô sống động, chúng ta mới có thể đối mặt với những thách thức của thế giới hiện đại, làm chứng cho vẻ đẹp của cuộc sống và sống với nhận thức rằng, trong Thiên Chúa, mọi thứ đều có ý nghĩa và mọi thứ đều được hoàn thành trong tình yêu vĩnh cửu.

Giuse: Nguyễn Huy Hoàn

Lược dịch từ: https://catholicexchange.com/euthanasia-and-hope-a-reflection-on-catholic-doctrine-by-fr-giordano/