Cuộc Chiến Bảo Vệ Nền Giáo Dục Công Giáo và Quyền Làm Cha Mẹ

Ngày 1 tháng 6 vừa qua, cộng đồng Công giáo âm thầm nhớ lại một cột mốc đầy ý nghĩa: kỷ niệm 100 năm vụ án Pierce kiện Hội Dòng Các Chị Em (Society of Sisters), với phán quyết lịch sử của Tối cao Pháp viện Hoa Kỳ đã khẳng định quyền của các bậc cha mẹ Công giáo trong việc giáo dục con cái theo đức tin của mình. Không chỉ đơn thuần là một chiến thắng pháp lý, vụ Pierce còn là một khẳng định ranh giới đạo đức và đức tin, nhắc nhớ chúng ta rằng: "Trẻ em không phải là tạo vật thuần túy của nhà nước", như lời bất hủ của Thẩm phán James Clark McReynolds trong phán quyết năm 1925.

Jordan Blake – ngày 3 tháng 6, 2025

Ngày 1 tháng 6 vừa qua, cộng đồng Công giáo âm thầm nhớ lại một cột mốc đầy ý nghĩa: kỷ niệm 100 năm vụ án Pierce kiện Hội Dòng Các Chị Em (Society of Sisters), với phán quyết lịch sử của Tối cao Pháp viện Hoa Kỳ đã khẳng định quyền của các bậc cha mẹ Công giáo trong việc giáo dục con cái theo đức tin của mình. Không chỉ đơn thuần là một chiến thắng pháp lý, vụ Pierce còn là một khẳng định ranh giới đạo đức và đức tin, nhắc nhớ chúng ta rằng: "Trẻ em không phải là tạo vật thuần túy của nhà nước", như lời bất hủ của Thẩm phán James Clark McReynolds trong phán quyết năm 1925.

Phán quyết ấy đã bác bỏ một tu chính án của tiểu bang Oregon, do tổ chức Ku Klux Klan (1) hậu thuẫn, nhằm bãi bỏ hoàn toàn nền giáo dục tư thục và buộc tất cả trẻ em phải theo học tại các trường công lập do nhà nước quản lý. Chính các Nữ tu Dòng Thánh Danh Chúa Giêsu và Mẹ Maria, đang điều hành các trường Công giáo tại Oregon, đã can đảm đứng lên khởi kiện và giành được một chiến thắng mang tính định hướng cho tương lai cũng như nền giáo dục Công giáo tại Hoa Kỳ.

Giờ đây, sau một thế kỷ di sản ấy lại một lần nữa đứng trước mối đe dọa.

Mới đây, tại một hội thảo được Heritage Foundation (2) tổ chức, học giả pháp lý Robert P. George đã tái khẳng định tính thời sự của vụ án Pierce: “Quan niệm về mối tương quan giữa cha mẹ và con cái, vốn được xây dựng trên nền tảng luật tự nhiên, là phần cốt lõi trong trật tự hiến pháp của quốc gia chúng ta.”

Ông cảnh báo rằng, những cuộc chiến văn hóa hiện nay, đặc biệt là các cuộc tấn công nhằm vào trẻ em, thật ra chỉ là sự lặp lại của những trận chiến mà các nhà giáo dục và phụ huynh Công giáo từng phải chiến đấu và giành lấy chiến thắng.

George dẫn chứng vụ kiện Mahmoud kiện Taylor, trong đó các phụ huynh Công giáo, Chính Thống giáo và Hồi giáo đã kiện Hội đồng Giáo dục Quận Montgomery vì đã từ chối quyền cho họ miễn trừ con cái khỏi chương trình học về giới tính cực đoan. Các tài liệu giảng dạy liên quan đến vấn đề này được giới thiệu từ lứa tuổi lên ba, cổ vũ cho các quan điểm hoàn toàn mâu thuẫn với đức tin tôn giáo của họ. Như George nhận định: “Đây không phải là quyền được ban cho bởi bất kỳ quyền lực con người nào... Chúng là quyền tự nhiên.”

Đây không đơn thuần chỉ là một cuộc đấu tranh chính trị, mà là một cuộc đấu tranh về đạo đức. Là người Ki tô hữu, chúng ta xác tín rằng các bậc phụ huynh là những nhà giáo dục đầu tiên của con cái, một chân lý đã được Kinh Thánh và Giáo lý Hội Thánh Công giáo khẳng định. Thế nhưng ngày nay, niềm tin ấy đang bị thách thức ngay trong các lớp học trên khắp nước Mỹ. George đã lên tiếng: “Chính trong các vụ án như Mahmoud, ta thấy rõ lý do vì sao các lực lượng cấp tiến lại sốt sắng trao quyền cho các tổ chức có cấu trúc của nhà nước... để từng bước chia sẻ, và cuối cùng là để thay thế… quyền giáo dục của phụ huynh.”

Trường Công giáo Trực tuyến (Catholic Online School) được thành lập với cùng một tinh thần, đã truyền cảm hứng và ngọn lửa can đảm nơi các Nữ tu Dòng Thánh Danh (Sisters of the Holy Names): với xác tín rằng giáo dục Công giáo phải được bảo tồn, bênh vực và phổ cập đến mọi gia đình, bất kể hoàn cảnh kinh tế hay địa lý. Trước những cuộc chiến như Mahmoud, chúng tôi cung cấp một môi trường học tập an toàn, trung thành với đức tin và hoàn toàn miễn phí, nơi mà không một người cha, người mẹ nào phải lo sợ về những gì con mình sẽ được dạy.

Dẫu Pierce kiện Hội Dòng Các Chị Em vừa tròn một thế kỷ, nhưng cuộc chiến mà nó khởi xướng vẫn chưa hề chấm dứt. Chuyên gia pháp lý Eric Baxter cũng đã nhận định tại sự kiện Heritage Foundation rằng: “Chúng ta đang chứng kiến cùng một kịch bản… nhiều phụ huynh trong vụ Mahmoud là những người nhập cư đến Mỹ để tìm kiếm tự do tôn giáo, nhưng nay lại bị buộc phải chấp nhận một quan điểm cực đoan về quan điểm này (lý thuyết về giới tính).”

Chúng ta cần xác tín rằng: Giáo dục Công giáo không chỉ là một quyền, mà còn là một nghĩa vụ. Và cũng như các Nữ tu năm 1925, chúng ta được mời gọi sẵn sàng bảo vệ nền giáo dục ấy bằng lòng can đảm, niềm xác tín và sự sáng suốt.

Biên dịch:Dom. Bảo Lộc

https://catholiconline.new

Ghi chú:

1. Ku Klux Klan (KKK) là tổ chức bí mật được thành lập ở Hoa Kỳ vào cuối thế kỷ 19, nhằm phản đối sự giải phóng của người da đen và các chính sách quyền công dân. KKK sử dụng bạo lực để duy trì sự thống trị của người da trắng. Trong bối cảnh vụ kiện Pierce v. Society of Sisters, KKK đã cố gắng kiểm soát giáo dục bằng cách ủng hộ luật bãi bỏ giáo dục tư thục. Quyết định của Tòa án Tối cao không chỉ bảo vệ quyền giáo dục của phụ huynh mà còn kháng cự lại sự can thiệp của các tổ chức cực đoan như KKK.
2. Heritage Foundation là một tổ chức nghiên cứu chính sách bảo thủ ở Hoa Kỳ, được thành lập vào năm 1973. Tổ chức này tập trung vào việc phát triển và thúc đẩy các chính sách bảo vệ các giá trị gia đình, quyền lợi của phụ huynh trong giáo dục, và các quan điểm chính trị bảo thủ.