TÌM HIỂU THÁNH LỄ.................. VII. ĐỨC GIÊSU CHỊU THƯƠNG KHÓ VÀ CHỊU CHẾT 1.
VII. ĐỨC GIÊSU CHỊU THƯƠNG KHÓ VÀ CHỊU CHẾT
1. “Người đã chịu đóng đinh vào thập giá vì chúng ta”
Thanh niên: Tại sao Kinh Tin Kính nhấn mạnh đến thập giá ?
Linh mục: Vì thập giá là trung tâm công trình cứu độ.
Đức Giêsu không cứu chúng ta bằng lời nói suông. Người trao chính mạng sống mình vì chúng ta.
Thánh Phaolô viết: “Đức Kitô đã chết vì chúng ta.” (x. Rm 5,8)
2. “Dưới thời quan Phong-xi-ô Phi-la-tô”
Thanh niên: Tại sao lại nhắc tên Phi-la-tô?
Linh mục: Để cho thấy cái chết và cuộc phục sinh của Đức Giêsu không phải là một câu chuyện huyền thoại xa xưa.
Đó là một biến cố thật sự xảy ra trong lịch sử, dưới thời tổng trấn Phong-xi-ô Phi-la-tô.
3. “Người chịu khổ hình, chịu chết và mai táng”
Thanh niên: Câu này nói đến những biến cố nào ?
Linh mục: Nói đến cuộc Thương Khó: chịu khổ hình → chịu chết → được mai táng.
Đức Giêsu đã đi đến tận cùng của thân phận con người.
VIII. ĐỨC GIÊSU SỐNG LẠI
“Ngày thứ ba Người sống lại như lời Thánh Kinh”
Thanh niên: Đây có phải là trung tâm của đức tin Kitô giáo không?
Linh mục: Đúng.
Nếu Đức Giêsu chỉ chết mà không sống lại, thì đức tin Kitô giáo sẽ không có nền tảng.
Thánh Phaolô nói rất mạnh: “Nếu Đức Kitô đã không trỗi dậy, thì lòng tin của anh em thật hão huyền.” (1 Cr 15,17)
Thanh niên: Vậy sống lại không phải chỉ là “sống tiếp trong ký ức của các môn đệ” ?
Linh mục: Không. Đức tin Hội Thánh tuyên xưng Đức Giêsu thật sự đã sống lại. Người chiến thắng tội lỗi và sự chết.
IX. ĐỨC GIÊSU LÊN TRỜI
“Người lên trời, ngự bên hữu Đức Chúa Cha”
Thanh niên: “Lên trời” có nghĩa là Đức Giêsu bay lên một nơi nào đó trong vũ trụ sao cha ?
Linh mục: Không nên hiểu đơn giản như thế.
“Lên trời” diễn tả Đức Giêsu được tôn vinh, bước vào vinh quang của Chúa Cha.
“Ngự bên hữu Chúa Cha” nghĩa là Người được chia sẻ vinh quang và quyền năng của Chúa Cha.
X. ĐỨC GIÊSU SẼ LẠI ĐẾN
“Người sẽ trở lại trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết”
Thanh niên: Nghĩa là Chúa Giêsu sẽ trở lại ?
Linh mục: Đúng. Đây là niềm tin vào cuộc quang lâm.
Lịch sử không đi lang thang vô định. Nó có một cùng đích: Đức Kitô sẽ đến trong vinh quang.
Thanh niên: Và Người sẽ phán xét ?
Linh mục: Đúng. Mỗi người sẽ chịu trách nhiệm về cuộc đời mình trước mặt Thiên Chúa.
Điều đó vừa là lời cảnh tỉnh, vừa là niềm hy vọng.
Thanh niên: Cảnh tỉnh ở chỗ nào ?
Linh mục: Đừng sống buông thả như thể không có ngày phải trả lời trước mặt Chúa.
Thanh niên: Còn hy vọng ?
Linh mục: Vì chúng ta tin rằng cuối cùng Đức Kitô là Đấng chiến thắng.
XI. TIN VÀO CHÚA THÁNH THẦN
“Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần”
Thanh niên: Sau Chúa Cha và Chúa Con là Chúa Thánh Thần.
Linh mục: Đúng. Chúng ta tuyên xưng Chúa Thánh Thần cũng là Thiên Chúa.
Người không phải là một “sức mạnh vô hình” đơn thuần, nhưng là Ngôi Ba Thiên Chúa.
“Là Đấng ban sự sống”
Thanh niên: Tại sao gọi Chúa Thánh Thần là “Đấng ban sự sống” ?
Linh mục: Vì Chúa Thánh Thần là nguồn mạch của sự sống mới trong Đức Kitô.
Người hoạt động trong Hội Thánh, trong các bí tích và trong tâm hồn người tín hữu.
Thánh Phaolô nói: “Thần Khí làm cho sống.” (x. Ga 6,63)
“Người bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra”
Thanh niên: Câu này muốn nói gì?
Linh mục: Đây là cách Hội Thánh diễn tả mối tương quan đời đời của Chúa Thánh Thần với Chúa Cha và Chúa Con.
Đây là một mầu nhiệm vượt quá khả năng hiểu biết trọn vẹn của con người.
“Người đã dùng các ngôn sứ mà phán dạy”
Thanh niên: Nghĩa là Chúa Thánh Thần đã hoạt động từ thời Cựu Ước ?
Linh mục: Đúng. Chúa Thánh Thần không chỉ xuất hiện trong thời Tân Ước.
Người hoạt động trong lịch sử cứu độ, soi sáng các ngôn sứ và chuẩn bị dân Chúa đón nhận Đức Kitô.
Lm. Mi Trầm & AI