TÀI LIỆU MỚI CỦA VATICAN LÊN ÁN CHUYỂN ĐỔI GIỚI TÍNH VÀ “LÝ THUYẾT GIỚI TÍNH” KHÔNG XÁC ĐỊNH

Văn phòng giáo lý Vatican đã đưa ra sự can thiệp mới nhất của mình về các vấn đề LGBTQ+ hôm qua, như một phần của một tài liệu lớn hơn về phẩm giá con người trong xã hội đương đại, đưa ra một cách tiếp cận rất tiêu cực đối với người chuyển giới.

Tài liệu có tựa đề Dignitas Infinita (Phẩm giá Vô hạn), đã được công bố bởi Hồng y Victor Manuel Fernandez, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, tại một cuộc họp báo vào thứ Hai. Văn bản dài 23 trang này được chia thành bốn phần, trong đó ba phần đầu là sự trình bày về giáo huấn của Giáo hội về phẩm giá con người và phần thứ tư về “Một số Vi phạm Nghiêm trọng đối với Phẩm giá Con người”. (Để đọc tuyên bố của New Ways Ministry đáp lại tài liệu này, hãy nhấp vào đây.)

Trong số các vấn đề được đề cập trong phần cuối cùng này, bao gồm nghèo đói, chiến tranh, bạo lực đối với phụ nữ và di cư, có hai vấn đề liên quan trực tiếp đến LGBTQ+: “Lý thuyết Giới tính” và “Thay đổi Giới tính”.

Trong khi hầu hết các vấn đề được xử lý trong một hoặc hai đoạn, với chỉ vài câu về chủ đề lạm dụng tình dục, tài liệu dành năm đoạn cho “Lý thuyết Giới tính”.

Đoạn mở đầu của phần này, số 55, trích dẫn tông huấn Amoris Laetitia của Đức Giáo hoàng Phanxicô trong việc lên án sự phân biệt đối xử và bạo lực dựa trên khuynh hướng tình dục của một người. Tài liệu này nêu rõ: “Cần phải tố cáo là trái với phẩm giá con người thực tế là, ở một số nơi, không ít người bị bỏ tù, tra tấn và thậm chí bị tước đoạt mạng sống chỉ vì khuynh hướng tình dục của họ”.

Tuy nhiên, văn bản ngay lập tức chuyển sang các câu hỏi về bản dạng giới tính với những từ ngữ tiêu cực hơn nhiều. Nó lên án cái gọi là “quyền mới”, một thuật ngữ mà Vatican sử dụng để đề cập đến không chỉ bình đẳng LGBTQ+, mà còn cả quyền sinh sản, là điều “đã dẫn đến các trường hợp thuộc địa hóa về mặt ý thức hệ”. Tài liệu tiếp tục:

“57. Liên quan đến lý thuyết giới tính, mà tính gắn kết khoa học của nó là chủ đề gây tranh cãi đáng kể giữa các chuyên gia, Giáo hội nhắc lại rằng sự sống con người trong tất cả các chiều kích, cả thể xác và tinh thần, là một món quà từ Thiên Chúa. Món quà này phải được chấp nhận với lòng biết ơn và đặt vào việc phục vụ thiện ích. Mong muốn một sự tự quyết cá nhân, như lý thuyết giới tính quy định, tách rời khỏi chân lý cơ bản rằng sự sống con người là một món quà, đồng nghĩa với sự nhượng bộ trước cám dỗ xưa cũ là tự làm Thiên Chúa, bước vào cuộc cạnh tranh với Thiên Chúa thật của tình yêu được mặc khải cho chúng ta trong Tin Mừng...

“59. Theo nghĩa này, sự tôn trọng cả cơ thể của bản thân và của người khác là điều quan trọng dưới ánh sáng của sự gia tăng những yêu cầu các quyền mới được đề xuất bởi lý thuyết giới tính. Ý thức hệ này ‘hình dung một xã hội không có sự khác biệt về giới tính, do đó loại bỏ cơ sở nhân học của gia đình’. Do đó, trở nên không thể chấp nhận rằng ‘một số ý thức hệ loại này, tìm cách đáp ứng những khát vọng đôi khi có thể hiểu được, lại quản lý để khẳng định mình như là tuyệt đối và không thể nghi ngờ, thậm chí đang ra lệnh cách nuôi dạy trẻ em... Chỉ bằng cách thừa nhận và chấp nhận sự khác biệt này trong tính bổ sung lẫn nhau, mỗi người mới có thể khám phá đầy đủ bản thân mình, phẩm giá của mình và bản sắc của mình”.

Phần tiếp theo đề cập đến việc chăm sóc khẳng định giới, dưới tiêu đề “Thay đổi Giới tính”. Đoạn văn duy nhất này, số 60, nêu rõ rằng, “phẩm giá của cơ thể không thể được coi là thấp hơn phẩm giá của con người như vậy”. Tài liệu sau đó lên án việc chuyển đổi giới tính:

“Một sự thật như vậy đáng được ghi nhớ, đặc biệt khi nói đến thay đổi giới tính, vì con người bao gồm cả thể xác và linh hồn không thể tách rời. Trong điều này, cơ thể đóng vai trò như bối cảnh sống động trong đó sự nội tâm của linh hồn mở ra và biểu hiện chính nó, cũng như thông qua mạng lưới các mối quan hệ con người... Do đó, bất kỳ can thiệp thay đổi giới tính, về nguyên tắc, có nguy cơ đe dọa phẩm giá độc đáo mà người đó đã nhận được từ lúc thụ thai. Điều này không loại trừ khả năng một người có bất thường về bộ phận sinh dục đã rõ ràng ngay từ khi sinh ra hoặc phát triển sau này có thể chọn nhận sự hỗ trợ của các chuyên gia chăm sóc sức khỏe để giải quyết những bất thường này. Tuy nhiên, trong trường hợp này, một thủ thuật y tế như vậy sẽ không cấu thành việc thay đổi giới tính theo nghĩa được đề cập ở đây”.

Theo lời giới thiệu của Hồng y Fernandez, thì Bộ Giáo lý Đức tin lúc đó đã bắt đầu soạn thảo một tài liệu về “phẩm giá của con người trong nhân học Kitô giáo” vào năm 2019. Một bản thảo ban đầu đã bị từ chối hoàn toàn, và một bản thảo hoàn toàn mới đã được chuẩn bị, đó là, dưới dạng được sửa đổi, những gì đã được công bố hôm nay. Hồng y Fernandez mô tả năm năm này là “một quá trình trưởng thành đáng kể” cho tài liệu.

Thật vậy, ba phần đầu của Dignitas Infinita là một sự trình bày phong phú về những gì và tại sao Giáo hội dạy về phẩm giá của con người, cung cấp các cơ sở Kinh Thánh và thần học cho nó. Điều này dẫn đến một số đoạn văn đẹp, mạnh mẽ, như sau:

“17. Giáo hội tuyên bố phẩm giá bình đẳng của tất cả mọi người, bất kể điều kiện sống hay phẩm chất của họ...

“19. Bằng cách kết hợp chính mình với mọi con người thông qua sự Nhập thể của Ngài, Chúa Giêsu Kitô đã xác nhận rằng mỗi người sở hữu một phẩm giá vô lượng chỉ đơn giản bằng cách thuộc về cộng đồng nhân loại; hơn nữa, Ngài đã khẳng định rằng phẩm giá này không bao giờ có thể bị mất. Bằng cách tuyên bố rằng Nước Thiên Chúa thuộc về người nghèo, người khiêm nhường, người bị khinh thường và những người đau khổ trong thân xác và tinh thần; bằng cách chữa lành mọi thứ bệnh tật và tàn tật, ngay cả những thứ bi thảm nhất, như bệnh phong; bằng cách khẳng định rằng bất cứ điều gì làm cho những cá nhân này thì cũng làm cho chính Ngài vì Ngài hiện diện trong họ: theo tất cả những cách này, Chúa Giêsu đã mang lại điều mới mẻ vĩ đại là công nhận phẩm giá của mọi người, đặc biệt là những người bị coi là “không xứng đáng”. Nguyên tắc mới này trong lịch sử nhân loại - nhấn mạnh rằng các cá nhân thậm chí còn “đáng” được chúng ta tôn trọng và yêu thương hơn khi họ yếu đuối, bị khinh miệt, hoặc đau khổ, thậm chí đến mức mất đi “hình dạng” con người - đã thay đổi bộ mặt của thế giới...

“32. [L]ịch sử nhân loại cho thấy sự tiến bộ rõ ràng trong việc hiểu phẩm giá và tự do của con người, mặc dù không phải không có bóng tối và rủi ro thụt lùi. Sự tiến bộ như vậy trong việc hiểu phẩm giá con người được thể hiện qua thực tế là có một mong muốn ngày càng tăng để xóa bỏ chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chế độ nô lệ và sự gạt ra ngoài lề của phụ nữ, trẻ em, người bệnh và người khuyết tật. Khát vọng này đã được củng cố dưới ảnh hưởng của đức tin Kitô giáo, vẫn tiếp tục là một men, ngay cả trong các xã hội ngày càng thế tục hóa. Tuy nhiên, hành trình gian nan để thúc đẩy phẩm giá con người vẫn còn xa mới hoàn thành”.

Trong một tuyên bố, Francis DeBernardo, giám đốc điều hành của New Ways Ministry, nói rằng Dignitas Infinita “thất bại một cách khủng khiếp bằng cách trao cho những người chuyển giới và phi nhị giới không phải phẩm giá vô hạn, mà là phẩm giá con người hạn chế”. Lý luận tuyệt vời này về lý do tại sao mỗi con người, bất kể hoàn cảnh sống, phải được tôn trọng, vinh danh và yêu mến” cuối cùng đã không được các tác giả của tài liệu áp dụng cho những người đa dạng về giới.

Bản thân tài liệu có thể mang lại những con đường để Giáo hội thể chế tiến hóa trong sự hiểu biết và đối xử của mình đối với những người chuyển giới và phi nhị giới.

Thứ nhất, tài liệu thừa nhận giáo huấn của Giáo hội thay đổi. Trong đoạn 16, Vatican công nhận rằng các nhà lãnh đạo Giáo hội “dần dần phát triển một sự hiểu biết ngày càng lớn hơn về ý nghĩa của phẩm giá con người, cùng với những đòi hỏi và hệ quả của nó, cho đến khi nó đi đến công nhận rằng phẩm giá của mỗi con người chiếm ưu thế trong mọi hoàn cảnh”. Ví dụ, Giáo hội từng không chỉ cho phép, mà thậm chí tự mình thi hành án tử hình, nhưng giờ đây hiểu rằng án tử hình hoàn toàn không thể chấp nhận được.

Thứ hai, Hồng y Fernandez, trong lời giới thiệu của mình, thừa nhận tài liệu này chỉ là một khởi đầu cho cuộc trò chuyện xa hơn khi Ngài viết, “mục đích của nó là đưa ra một số điểm để suy ngẫm có thể giúp chúng ta duy trì nhận thức về phẩm giá con người giữa thời điểm lịch sử phức tạp mà chúng ta đang sống”. Những người LGBTQ+ và những người ủng hộ nên nắm lấy cơ hội này để giáo dục các nhà lãnh đạo Giáo hội về thực tế của giới tính và xu hướng tình dục ngày nay mà Vatican dường như đã bỏ lỡ.

Nguồn: https://www.newwaysministry.org/2024/04/09/ new-vatican-document-condemns-gender-transitions-and-undefined-gender-theory/