Thánh Augustine và hành trình hình thành bản ngã Ki-tô giáo Giới thiệu dẫn vào tác phẩm Tự bạch -- Tự bạch là…
Giới thiệu dẫn vào tác phẩm Tự bạch
--
Tự bạch là một trong những văn bản được đọc xuyên suốt trong thời kỳ Trung cổ và luôn là một kinh điển trong lịch sử tư tưởng phương Tây. Tác phẩm gồm 13 quyển sách trong đó 10 quyển đầu kể về cuộc đời ông và 3 quyển còn lại nói về chú giải Kinh thánh.
--
Công trình không chỉ là những lời bộc bạch/thú tội của thánh Augustine về cuộc đời mình mà còn là một hành trình hướng về Ngôi lời/Thiên Chúa. Từ lúc còn là một đứa trẻ sơ sinh ở trong trạng thái vô ngôn/không thể cất lời ở quyển I cho đến khi ông bắt đầu dùng khả năng sử dụng ngôn ngữ của mình[ND: Augustine là một giáo sư về hùng biện] để đọc hiểu Kinh thánh. Từ một tội nhân trở thành một vị thánh của Hội thánh Công giáo
--
Trước khi cải đạo sang Ki-tô giáo, Augustine như là bao người con khác, lúc nào cũng khiến cho mẹ mình lo lắng. Mẹ ông, thánh nữ Monica lúc nào cũng cầu nguyện cho ông. Bà luôn mong rằng ông sẽ hối cải trở thành một Ki-tô hữu. Tuy nhiên ông khi ấy vẫn chưa thực sự tin vào Thiên Chúa. Augustine khi ấy chưa thể đọc hiểu được Kinh Thánh. Như bao người khác, ông đọc Kinh Thánh theo nghĩa đen của mặt chữ. Nhưng nhờ ơn chỉ dạy của thánh Ambrose, Augustine bắt đầu đọc hiểu Kinh Thánh theo nhiều lối diễn giải như ngụ ngôn, biểu tượng, ẩn dụ,.. Con đường hướng về Ngôi Lời bắt đầu rộng mở.
--
Bên cạnh đó, ông là con người của những đam mê và dục vọng. Thánh Augustine nói: “Xin Chúa hãy cho con ơn khiết tịnh và tiết độ nhưng chưa phải lúc này” để nói về những đam mê vẫn còn quyến rũ ông[chính vì thế ông đã có phần xem thường khả năng hùng biện sau này khi nhớ lại việc dùng ngồn từ để biện minh cho hành vi tội lỗi của mình]. Ý chí ông như bị chia đôi, một nửa hướng về cái ác, một nửa còn lại thống thiết hướng về Thiên Chúa. Chính bản chất tội lỗi trong con người đã tạo nên những ý muốn xấu xa và dục vọng Trong lúc ông vật vã với tâm can mình, sử dụng trí tuệ của mình để hiệp nhất ý chí bản thân, ông đã vô tình kiến tạo nên ý nghĩa thế nào là bản ngã của Ki-tô giáo/Ki-tô giáo. Bản ngã ấy không mang tính chất anh hùng, quý tộc với ý nghĩa cổ điển từ thời Hy-La. Đó là bản ngã đặc trưng của Ki-tô hữu gồm trải nghiệm hối cải/cải đạo, bản ngã của trách nhiệm và tự do của Ki-tô hữu, bản ngã của một cogito/Cái tôi suy tư về đời sống nội tâm và trên hết là bản ngã hướng về Ngôi lời/Thiên Chúa.
--
Bằng cách kể về cuộc đời của mình trong Tự bạch, ông đã gợi ý cho các Ki-tô hữu về một con đường đúng đắn để có một cuộc đời đầy trách nhiệm với tự do của mình nhưng vẫn hướng về một thế giới, về thành quốc của Thiên Chúa. Không chỉ bác bỏ hết những luận điểm lạc thuyết đương thời gây hoang mang các Ki-tô hữu, ông còn nhìn nhận lại những lỗi lầm của mình. Xuất phát là một tội nhân mang trong mình tội nguyên tổ, giờ đây ông trải nghiệm một cảm giác hối cải/cải đạo mà ông biết rằng đây là hồng ân nơi Thiên Chúa. Chúng ta không thể tự cứu rỗi chúng ta được thông qua hồng ân ta tạo ra. Hay đổ vấy tội lỗi bản thân cho một vị thần tà ác nào đó theo Mani giáo. Ngôi lời là ánh sáng soi sáng con đường hay chính bản ngã của chúng ta, những Ki-tô hữu. Thánh Augustine qua đó mời gọi những Ki-tô hữu và những người ngoại giáo đi theo ánh sáng nơi Thiên Chúa, rằng thánh vị là dành cho tất cả mọi người và thánh vị là tình yêu nơi Thiên Chúa.
Cr: Nyxar