CÁC SINH VIÊN CÔNG GIÁO, NHÀ THẦN HỌC, THỪA TÁC VIÊN VIẾT THƯ NGỎ GỬI ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ

Kính gửi Đức Thánh Cha Phanxicô và Đức Hồng Y Victor Fernández, Tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin,

Đức Thánh Cha và Đức Hồng Y, xin bình an của Chúa Kitô ở cùng hai Ngài. Hôm nay, chúng con viết thư này với tư cách là một tập thể gồm các sinh viên theo học ngành thần học Công giáo, sinh viên của các trường thần học, và các thừa tác viên được đào tạo. Chúng con yêu Giáo hội này, chúng con yêu đức tin Công giáo của mình, và chúng con đặt nền tảng thừa tác vụ của mình trên lời mời gọi chịu phép rửa để nên thánh. Chúng con cũng là những người chuyển giới, phi nhị nguyên giới, đồng tính, và những người yêu thương, đồng hành cùng họ. Về phương diện cá nhân, nghề nghiệp và thừa tác vụ, chúng con quan ngại về những tuyên bố của Dignitas Infinita về lý thuyết giới và chuyển đổi giới tính. Chúng con, cùng với những người khác có thiện chí, viết thư cho hai Ngài hôm nay.

Chúng con đọc với lòng biết ơn những khẳng định của tài liệu này về phẩm giá bất khả xâm phạm của người di cư, người nghèo và những người khác có phẩm giá thường xuyên bị vi phạm. Do đó, chúng con rất buồn khi tài liệu này không công nhận phẩm giá của những người chuyển giới và không tuân thủ chuẩn mực giới tính. Trong sự lên án đối với “lý thuyết giới” và “chuyển đổi giới tính”, tài liệu này đã gạt ra ngoài lề phẩm giá vô hạn nơi con người thuộc mọi giới tính, cũng như cách họ thể hiện bản thân một cách chân thực, và vô tình kéo dài thêm sự tổn thương mà nó muốn vượt qua.

Về mặt Giáo Hội: Công đồng kêu gọi chúng ta cởi mở đón nhận sự thay đổi và hoán cải tâm hồn thông qua việc gặp gỡ và lắng nghe. Sự cởi mở này tạo không gian cho lời mời gọi của Chúa Thánh Thần. Dignitas Infinita không cho thấy bằng chứng nào về việc các tác giả của nó đã tiếp nhận thông tin từ những cuộc gặp gỡ chân thực với những người chuyển giới, phi nhị nguyên giới và liên giới tính. Thay vào đó, tuyên bố này tập trung vào mối đe dọa của “lý thuyết giới”, vẽ ra một lĩnh vực học thuật đa dạng như một tảng đá nguyên khối, một mối đe dọa, một “hệ tư tưởng” và một ảo ảnh tách rời khỏi cuộc sống thực. Khi chúng ta chọn một lập trường phòng thủ như thế này, chúng ta tự khép mình lại, tách khỏi sự tò mò chân thật, tính sáng tạo đem đến sự sống cùng các giải pháp mục vụ phù hợp. Chúng ta hãy trở thành một Giáo hội hiệp hành, biết lắng nghe như chúng ta đã tự tuyên bố.

Về mặt Thần học: Tuyên bố cho rằng mục tiêu của “lý thuyết giới” là “phủ nhận sự khác biệt giới tính”. Khi công nhận những người chuyển giới và không tuân thủ chuẩn mực giới tính, chúng con thấy không có nguy cơ xóa bỏ sự khác biệt giới tính. Thay vào đó, làm như vậy sẽ khẳng định sự khác biệt giới tính rộng lớn và phẩm giá của các cá nhân, cũng như sự đa dạng trong tạo vật của Thiên Chúa. Chúng con đã thấy rõ ràng, trong cuộc sống và trong thừa tác vụ của mình, rằng những người chuyển giới và không theo chuẩn mực giới tính không tìm cách “biến mình thành Chúa”, như đoạn 57 của tuyên bố cáo buộc. Đúng hơn, việc liên tục phân định và sống phù hợp với bản dạng giới của mình có thể là một lời khẳng định về con người duy nhất mà Thiên Chúa đã tạo ra và kêu gọi mỗi chúng ta trở thành.

Về mặt Đạo đức: Đoạn 55 của văn bản nêu rõ rằng “cần lên án như một điều sai trái với phẩm giá con người khi ở một số nơi, không ít người bị bỏ tù, tra tấn, thậm chí bị tước đoạt sự sống chỉ vì xu hướng tính dục của họ”. Chúng con đồng tình với tuyên bố này khi chúng con hỏi: Sự phát triển toàn diện của những người chuyển giới và không tuân theo chuẩn mực giới tính có bị giới hạn trong việc bảo vệ họ khỏi bị bỏ tù, tra tấn và giết hại hay không? Những người Công giáo chuyển giới và không tuân thủ chuẩn mực giới tính mong ước rằng một ngày nào đó Giáo hội Công giáo có thể khẳng định phẩm giá của họ, không chỉ để họ tồn tại như chính con người họ, mà còn để sống và phát triển toàn diện như chính bản thân họ vốn là.

Các nhà luân lý học Công giáo, những người đã đào tạo chúng con, viết dựa trên và cùng với truyền thống Công giáo, Kinh thánh, kinh nghiệm sống của những người đau khổ, cũng như những hiểu biết sâu sắc từ các lĩnh vực học thuật và khoa học. Chúng con ngưỡng mộ cam kết của họ đối với sự thật và phẩm giá con người dựa trên những nhu cầu và thách thức hiện hữu trong hoàn cảnh của họ. Chúng con đề nghị các nhà luân lý Công giáo chuyên về đạo đức giới tính và tình dục, đặc biệt là đạo đức LGBTQ+, được trao cơ hội tham gia vào việc phân định và xây dựng các tài liệu trong tương lai về sự đa dạng giới tính và tính dục, vận dụng toàn bộ kỹ năng của họ. Sự đào tạo của họ sẽ vô cùng quý giá khi chúng ta, với tư cách là một Giáo hội, tìm cách khẳng định phẩm giá của những người chuyển giới, không tuân thủ chuẩn mực giới tính và liên giới tính, phù hợp với việc truyền thống nhấn mạnh vào phẩm giá con người.

Chúng con cũng kêu gọi thành lập một ủy ban gồm các nhà thần học, thừa tác viên và tín hữu đồng tính, chuyển giới và liên giới tính để tư vấn cho Bộ Giáo lý Đức Tin. Chúng con khẩn cầu hai Ngài lắng nghe tiếng kêu của những người chuyển giới, phi nhị nguyên giới và liên giới tính. Là một Giáo hội, chúng ta không thể yêu thương những người mà chúng ta không thực sự hiểu biết.

Cảm ơn hai Ngài đã xem xét đề nghị này.

Nguồn: https://www.ncronline.org/opinion/guest-voices/catholic- students-theologians-ministers-write-open-letter-pope-francis