Vị kỷ có là hiển nhiên không? # Lợi ích cá nhân là lý do cơ bản cho mọi hành động của con người: Tâm lý vị kỷ…
# Lợi ích cá nhân là lý do cơ bản cho mọi hành động của con người:
Tâm lý vị kỷ là đúng, nghĩa là mọi hành vi của con người đều bị điều khiển bởi lợi ích cá nhân của người đó. Khi một người hành động vì lòng vị tha, họ làm điều đó bởi vì họ muốn kết bạn với người mà họ đã làm điều đó, hoặc vì họ muốn làm cho mình trông "tốt" với những người mà họ đã làm điều đó. Trong khả năng đầu tiên, hành động này tìm kiếm lợi ích cá nhân vì nó tìm kiếm phần thưởng hoặc sự đền bù từ người hiện đang cần giúp đỡ. Trong khả năng thứ hai, hành động đó nhằm mục đích tư lợi vì nó được thực hiện để gây ấn tượng với người khác, nghĩa là gắn nhãn hiệu cho người thực hiện hành động đó như một người mà những người đang tìm kiếm hành động đó muốn có xung quanh, để người thực hiện hành động đó bây giờ có thể được hưởng lợi từ những người này. Khả năng thứ hai cũng bao gồm Chúa hoặc các vị thần là chủ thể nhìn thấy hành động đó, và do đó ngay cả những hành động vị tha có động cơ tôn giáo cũng có bản chất thực sự là ích kỷ.
# Truy tìm quyền lực ẩn giấu đằng sau mọi hành vi của con người:
Mọi hành vi của con người có thể hiểu là đều xuất phát từ việc tìm kiếm quyền lực, ý muốn nói về sức mạnh trong bối cảnh này có lẽ được giải thích rõ nhất bằng các ví dụ:
“Tất cả chúng ta đều cần phải chết, điều này có thể được coi là thiếu sức mạnh để chống lại cái chết. Điều này có nghĩa là sức mạnh hoặc khả năng thoát khỏi cái chết sẽ là sức mạnh thực sự trong bối cảnh này. Cuộc sống có những đau khổ và đau khổ mà khi hiện diện trong cuộc sống có thể coi là thiếu sức mạnh để thoát khỏi đau khổ đó. Điều này có nghĩa là sức mạnh hoặc khả năng thoát khỏi đau khổ đó sẽ là sức mạnh thực sự trong bối cảnh này. Ngoài ra, việc thiếu lạc thú cũng có thể được coi là khổ, nên hành vi tìm kiếm khoái cảm có thể được hiểu giống như hành vi trốn tránh đau khổ, do đó khiến cho hành vi tìm kiếm khoái cảm cũng là hành vi được thúc đẩy bởi quyền lực. Chúng ta là con người không thể bay, điều này có thể được coi là thiếu năng lượng để bay. Điều này có nghĩa là sức mạnh hoặc khả năng bay sẽ là sức mạnh thực sự trong bối cảnh này.”
Vì vậy, như chúng ta có thể hiểu từ những ví dụ này, "sức mạnh" mà tôi muốn nói đến là khả năng làm điều gì đó hoặc là khả năng tránh một kết quả nhất định, bởi vì sức mạnh này trao quyền cho con người để buộc thực tế có lợi cho lợi ích cá nhân của họ, và do đó tất cả con người tìm kiếm lợi ích riêng của họ thông qua việc tìm kiếm quyền lực. Luận cứ cho 2 điều trên là:
1. Sức mạnh dự đoán rất lớn:
Khi giả định tồn tại một chủ nghĩa vị kỷ là hiển nhiên, người ta đạt được lợi ích to lớn trong khả năng dự đoán kết quả của các tình huống và hành vi xã hội, điều này khi dự đoán được chứng minh là đúng sẽ xác nhận chủ nghĩa vị kỷ triết học. Khi ai đó tỏ ra muốn làm bạn với bạn, tính ích kỷ mang tính triết học dự đoán rằng họ làm điều này vì họ thấy rằng bạn có thể giúp trao quyền cho họ. Nói cách khác, họ thấy rằng bạn sở hữu những đặc điểm có lợi về khả năng tự trao quyền cho bản thân và do đó nếu người đó có được bằng chứng mới cho thấy bạn không thực sự sở hữu những phẩm chất này, họ sẽ mất hứng thú với bạn.
Để kiểm tra dự đoán này, người ta cần chứng minh cho người muốn làm bạn của họ thấy rằng họ không sở hữu bất kỳ phẩm chất nào phù hợp để tự trao quyền cho bản thân và theo chủ nghĩa ích kỷ triết học, điều này sẽ khiến người đó mất đi sự liên kết với họ. Nếu kết quả ủng hộ chủ nghĩa ích kỷ triết học này vẫn chưa hiển nhiên đối với quý tiên sanh, tui sẽ cho quý tiên sanh một ví dụ cụ thể:
‘Người phụ nữ tiếp cận một người đàn ông mà cô ấy cho là giàu vì họ tìm kiếm sự trao quyền từ sự giàu có của anh ta và khi người đàn ông nói với người phụ nữ rằng anh ta không thực sự giàu có, người phụ nữ sẽ mất hứng thú. Người đàn ông tiếp cận một người đàn ông khác mà họ cho là nổi tiếng vì họ muốn được nhìn thấy đi cùng anh ta để người khác liên tưởng anh ta với người nổi tiếng này để họ nghĩ rằng anh ta cũng hơi nổi tiếng (sử dụng hiệu ứng hào quang), người tiếp cận sẽ họ sẽ mất hứng thú nếu biết rằng người đàn ông mà họ cho là nổi tiếng thực ra lại không nổi tiếng chút nào.’
2. Sự phản hiển nhiên của chủ nghĩa vị kỷ dẫn đến những điều phi lý:
Bởi vì luận điểm cho chủ nghĩa vị kỷ là mọi hành vi của con người đều được thúc đẩy bởi lợi ích cá nhân của người đó, không chấp nhận điều này là khẳng định rằng con người có thể bị thúc đẩy để làm điều gì đó mà hoàn toàn không cần gì cả. Tuy nhiên, điều này thật vô lý vì chúng ta không thấy bất kỳ ai hoàn toàn không có động cơ gì, bởi vì ngay cả chính ngôn ngữ của chúng ta cũng đã thừa nhận ý định cho mọi hành vi, bởi vì khi ai đó được hỏi “Tại sao bạn lại làm như vậy?”, câu trả lời “Tôi không có lý do.” Cũng chính là thừa nhận rằng “Tôi không nên làm điều đó.”, vì không có lý do thì hành động đó trở nên vô ích. Vì vậy, nói cách khác, bởi vì ngôn ngữ của chúng ta cho rằng sự vô dụng là một điều xấu, ngôn ngữ của chúng ta cho rằng chủ nghĩa vị kỷ triết học là hiển nhiên.
Cr: đạo sĩ