Hiện sinh và Cô độc Theo hiểu biết của tại hạ, trường phái tư tưởng đề cập trực tiếp nhất đến sự cô đơn và cô…
Theo hiểu biết của tại hạ, trường phái tư tưởng đề cập trực tiếp nhất đến sự cô đơn và cô độc là chủ nghĩa hiện sinh (được hiểu theo nghĩa rộng). Cụ thể, Nietzsche và Martin Buber mỗi người có rất nhiều điều muốn nói với người cô đơn; nhiều đến mức tại hạ thực sự không thể cân bằng thông điệp của họ ở đây.
Điều tại hạ có thể nói là mỗi người trong số họ đều hiểu được chiều sâu của nỗi đau được thể hiện trong sự cô đơn và chấp nhận người cô đơn trong chừng mực người đó có thể thực hiện những nỗ lực chân thành (nhưng không thành công) để thiết lập mối quan hệ với người khác. Mỗi nhà tư tưởng phân biệt sự cô đơn với sự cô đơn theo cách mà mặc dù sự cô độc có thể là cô đơn, nhưng họ không ngây thơ đến mức nghĩ rằng chỉ cần ở bên người khác sẽ nhất thiết chấm dứt đau khổ của một người; trên thực tế, kiểu cô đơn mà một người có thể trải qua khi ở cạnh người khác có thể là nỗi đau đớn nhất, khi các hạ trở nên thất vọng vì không thể liên hệ một cách có ý nghĩa với người kia. Mỗi nhà tư tưởng cũng yêu cầu chúng ta tập trung vào chất lượng/sự gần gũi trong các mối quan hệ của chúng ta hơn là số lượng và đặt ra các tiêu chuẩn cho một mối quan hệ đúng đắn giữa các cá nhân, nghiêm ngặt hơn nhiều so với những gì hầu hết mọi người ngày nay mong đợi về tình bạn hoặc thậm chí là tình yêu lãng mạn. Cả hai nhà tư tưởng, rõ ràng hơn là Buber, đều nhấn mạnh rằng sự tan vỡ rõ ràng của các mối quan hệ giữa con người - trong đó chúng ta có xu hướng chỉ dựa vào những mối quan hệ xã hội xa cách, hời hợt, không thực sự đáp ứng được nhu cầu sâu sắc của con người - là vấn đề cốt lõi của thời đại hiện đại, gắn bó sâu sắc với nhau. cũng như việc chúng ta thất bại trong việc tìm ra những cách sống có ý nghĩa, đích thực của con người.
Đối với Nietzsche, "Zarathustra đã nói như thế" có các chủ đề mạnh mẽ xen kẽ xuyên suốt (đặc biệt là phần mở đầu của cuốn 2) về việc đối phó với sự cô đơn và những hình thức thích hợp (và không đúng đắn) của các mối quan hệ giữa con người với nhau. Đối với Buber, thực sự các hạ không thể sai khi bắt đầu với bất kỳ tác phẩm nào của ông, vì tất cả chúng đều đề cập đến vấn đề này, nhưng sự khác biệt chính của Buber trong các mối quan hệ 'giữa các cá nhân' và 'xã hội' (một loại có ý nghĩa hơn ở cấp độ cá nhân và loại kia quan trọng hơn) được trình bày trong "Tôi và Bạn" cũng như một cách tầm thường hơn trong "Các yếu tố của Liên nhân". Ông cũng giải thích ngắn gọn vấn đề cô đơn lan tràn trong thời đại chúng ta dưới dạng các vấn đề đi đôi là 'tình trạng vô gia cư xã hội' và 'tình trạng vô gia cư trong vũ trụ' trong "Con người là gì?".
Nói tóm lại, giải pháp cho sự cô đơn là thiết lập các mối quan hệ giữa các cá nhân chân chính và mạnh mẽ - loại mối quan hệ được gắn kết với nhau bằng cam kết có chủ ý về một ý nghĩa/cách sống chung (hoặc ít nhất là cam kết tìm kiếm một ý nghĩa/cách sống). Việc thiết lập những mối quan hệ như vậy chắc chắn là nói dễ hơn làm, vì nó đòi hỏi mức độ cam kết chung hiếm thấy trong thế giới hiện đại.
Có lẽ những người duy nhất sẵn sàng thực hiện những cam kết như vậy là những người đã hiểu rất rõ về chiều sâu đau khổ mà sự cô đơn thực sự mang lại - rằng khó có thể tưởng tượng được một địa ngục tồi tệ hơn - nhưng có thể khó nhận ra một người như vậy từ xa. Như Buber gợi ý - việc giữ cho mình khả năng tiếp thu và 'có trách nhiệm với' người khác dường như là điều kiện tiên quyết cần thiết để chúng ta có hy vọng thiết lập các mối quan hệ chân chính.
Các hạ đọc Buber đi nhé, 2 tháng sau các hạ có thể sẽ không nhận ra được được người hỏi câu này là ai nữa..
Cr: chú tiểu