TRUNG THUYẾT NHẬT – BÁT TUẦN (07/08/2024) - P1 “TỰ CỔ GIAI HỮU TÁNH DỤC!" Thiên Lang mắt trông phía cổng, ngả…
“TỰ CỔ GIAI HỮU TÁNH DỤC!"
Thiên Lang mắt trông phía cổng, ngả người ra sau hướng Sở Đa Mã: “Lão Bối trông, đại chúng đã ngồi chật chỗ, chưa đầy nửa Khắc nữa Canh Tuất sẽ điểm, sao Lão Sư chưa thấy tăm hơi đâu – Sở Đa Mã chắc huynh ngồi đây cùng chúng Quý Hữu để ta đi tìm Thầy!”Sở Đa Mã – “Ấy Tiên Sinh, cứ kệ Bạch Y Lão, vả Tiên Sinh biết đâu mà tìm – Lão sư lúc nào chẳng vậy, có huynh đệ ta sợ không gặp được ngài thôi – cứ ngồi đây sửa soạn ham muốn chờ thầy tới cùng chúng đạo hữu mà hỏi han” … “Kìa! Suýt nữa Tiên Sinh làm chuyện phí sức, Lão Sư đến kia rồi!”
Tay nải gọn gàng trên vai, Bạch Y Lão Sư ngó thấy đổng hổ điểm đúng giờ: “Chúng quý hữu khỏe cả chứ, trời không mưa, tiện chân ta có đi dạo quanh may vẫn kịp giờ. Nhiều người Bản Nhân chưa gặp bao giờ; thôi ta cứ bắt đầu, biết nhau qua câu hỏi – lời đáp vậy! Bá Tước Tín chưa tới, mời Sở Đa Mã tiên sinh giúp ta đặt câu hỏi mở đầu nào!”
Sở Đa Mã: “Thưa, ai đang đợi xin cứ yên tâm, Bá Tước đang trên đường; nên giành tâm trí trả lời câu hỏi của Ngô Bối: “Ham muốn nghe có có vẻ trần trụi và xác thịt quá hay không thưa thầy và quý hữu đây, Ham Muốn khi nhắc tới như cơn thèm khát muốn thỏa mãn tính dục (Sex)? Liệu những thứ Ham Muốn học thức, sách vở, quyền lực thì sao? Hay Quý hữu cho Ngô Bối hay Khát Khao khác chi với Ham Muốn?”
Lão Sư cười, đầu gật gù: “Cảm ơn Sở tiên sinh đây hỏi đúng trọng tâm chủ đề hôm nay; tiện cho chúng đạo hữu bàn luận, bản nhân xin phép giải nghĩa Tính Dục hay Tánh Dục (性慾) với Dục cũng nghĩa là Ham Muốn và Tính/Tánh là bản chất – cái trời cho sẵn có mỗi người đó thôi, thì Tình Dục (Sex) như ham muốn thỏa mãn thể xác cũng là phần không thể gạt bỏ.”
Đoạn ai nấy trao đổi mà thấy rằng: nhiều ham muốn như Học Thức, Tiền Của, Quyền lực… truy vấn sẽ chạm tới những ham muốn cơ bản hơn. Mà tình dục (Libido) được Bảo Học Giả - người có tìm hiểu về Phất-Lạc-Đức (Freud) Phân Tâm Học – nhắc tới như ham muốn cơ bản nhất của con người.“Nghe quy giản và quy chụp quá mức, nhưng Ham muốn tình dục quả là khó đạp đổ khi Phất-Lạc-Đức tiền nhân khởi sự nói về Vô Thức (Unconcious) - bên cạnh và trong mối quan hệ Bản Ngã (Id) – Tự Ngã (Ego) và Siêu Ngã (SuperEgo).
Xin Chia sẻ thêm: Bản Ngã là nơi chứa Xung Năng (Psychic Energy) thúc ép hành động thỏa mãn mọi ham muốn trong đó lớn nhất là về mặt tình dục, Tự Ngã chịu phận xem xét thực thi yêu cầu của Bản ngã – đảm bảo các xung năng của Bản Ngã có hiện thể dưới những dạng thức trong thế giới thực.”“Cuối cùng nghe tên hào nhoáng nhất lại là kẻ đáng ghét, gây bao nhiêu cực nhọc cho tâm-xác ta, Siêu Ngã – thuộc về ta những lại đứng ra khỏi ta mà đánh giá thân ta xem đã đường hoàng mà đứng trong xã hội này hay chưa, kẻ hay kìm nén các ham muốn của Bản Ngã, hạ thấp tình dục. Có lẽ vì thế mà, như chúng ta đây bàn luận nãy giờ về nhiều túc từ cho Ham Muốn khác nhau rồi cũng quay lại Tình Dục, bởi có sự cân bằng động giữa ba thứ trên, chuyển hóa – dời đổi Ham Muốn qua các đối tượng; may thay quý hữu vẫn chưa phải nhờ tới Phân Tâm Học để có thể tri giác ra.”
Lão Sư: “Cảm ơn quý tiên sinh và Bảo đây đã bàn luận, đề tài quả thực không tầm thường phải không? Để Bản Nhân hỏi thêm để xem có như Phất-Lạc-Đức chỉ quanh quẩn mỗi Tình Dục hay không: Giả sớm mai, bảy tỷ người thiên hạ tử vong, còn mỗi mình bản nhân sống cô độc, liệu rằng Ham Muốn còn ở đó hay không?”.Viên Cảnh Kiên: “Tại hạ nghĩ vẫn còn Ham Muốn, mà Ham Muốn lớn nhất là cho ai đó sống dậy, sống đời một mình hỏi còn gi ý nghĩa?”Lão Sư: “Ôi! Kiên tiên sinh đây cho thấy một tâm hồn đẹp nhưng xin chậm lại, bản nhân muốn hỏi Ham Muốn như một thứ thúc đẩy hành động, thứ tiên sinh nói có lẽ đã lầm với mộng ước. Tiên Sinh có thể ước nhưng Ham Muốn khiến tiên sinh phải thực hiện cơ.”Hiền Nữ Sĩ: “Nữ nhân hiểu ý Bạch Y Lão Sư đây hay như Bảo có nói về Kìm Hãm của Siêu Ngã, có lẽ con người cô độc đó có thể thỏa mãn mọi điều, thì liệu Ham Muốn có còn hay không?… Không biết phải giải thích thế nào, nhưng trực giác mách bảo rằng Ham Muốn vẫn còn…”
Bá Tước Tín đã đến tự bao giờ, không tỏ vẻ xa lạ: “Phải thưa quý hữu, Ngô Bối thấy không thể tách rời con người khỏi Ham Muốn, hễ còn sống thì con người vẫn còn Ham Muốn, ngay cả Ham Muốn chấm dứt sự sống này cũng không mấy khác biệt! Phải chăng Ham Muốn giúp con người tồn tại như vật chất, cũng đồng thời có cả tỏ lộ sự hiện diện của con người như về mặt tư duy? Mong muốn như Kiên tiên sinh đây cũng vậy, chỉ là Lão Sư khó khăn, đòi hỏi phải bám sát giải thiết!”
Lão Sư: “Cảm ơn Hiền Nữ Sĩ và Bá Tước đã góp, vậy xin hỏi dễ dàng hơn, Cồ Đàm Đấng Nhìn Thấy (Gautama) khi đã Giác Ngộ, ngài có còn Ham Muốn?”Viên Cảnh Kiên bắt lấy ý: “Lão Sư có nhầm lẫn đâu đây chăng, làm sao Đấng Giác Ngộ chỉ cách Niết Bàn đoạn sông sinh tử, lại có thể vướng mắc Ham Muốn? Chẳng phải lý tưởng thuyết giảng Phật Giáo luôn nói ngài đã từ bỏ hết thảy đó sao?”
Lão Sư: “Phải vậy thưa Kiên tiên sinh, nhưng tiên sinh hãy nhớ cả Từ Nguyên Ham Muốn – Tính Dục ta đã nói, cũng như tư kiến của Bá Tước đây. Sự Thât rằng Đức Phật vẫn còn tại thế khi Giác Ngộ, việc Ngài muốn thuyết giảng, chia sẻ cho đại chúng về Trung Đạo, Buông Bỏ… hay nói chung những điều, buộc phải dùng từ, “biết” chẳng phải là một Ham Muốn hay sao? Thô thiển hơn là ngài vẫn ăn để duy trì sự sống.”“Và xin mở rộng thêm, có đó những loại Ham Muốn các tiên sinh không hay để ý – những loại khiến ta chép miệng, tặc lưỡi, hay ngọ nguậy ngón cái trong đôi giày không chật cũng chẳng rộng trước một sự nào đó.”
“Nhân đã nói về tôn giáo, Bản Nhân muốn hỏi ý của quý hữu đây: cả tôn giáo và các triết thuyết thực hành, vì sao lại có sự kêu gọi con người kìm hãm Tính Dục – Ham muốn?”(Hết phần 1) -
-----
(Anh em Doxa lắm mồm thôi rồi - khổ thân tại hạ)
Cr: Bí Thư Thôn (Đ_đ) 🌔